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。其实《析津志》所载的虽有3里、10里之差，也是指的同一镇国寺。不过是在编著《析津志》时，根据民间对里程不同的说法信笔而就，所以有矛盾之处。就以《宛署杂记》所记各寺的里距差异，是很明显的例子。如： ...一文，是探索元代的护国仁王寺的位置，应在今之石刻艺术博物馆(五塔寺)一带，这和包文是不谋而合。但是包文收西镇国寺定位于长河北岸，国家图书馆南侧则笔者有不同看法。包文也是引用了《析津志辑佚》的记载，即：...
刘之光
|佛学论文|因明|五明|
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to copyright issue. 前言 佛教何时传入中国？自古以来就有许多不同的说法，其中以〔高僧传〕的记载最广为大众所接受。〔高僧传〕卷一云：「汉永平中，明皇帝夜梦金人飞空而至，乃大集群臣...北魏的造像 ·期刊原文 北魏的造像 李玉珉 故宫文物月刊 第二卷第十期（1984） 页100-106 ?1984 国立故宫博物院出版组 台北市 _________________...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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理解。这理解既然超越时空，当然超越宗教。所以我们不必理会不同宗教对死亡有什么不同的说法（这即是不同的设施），只须依循着一个系统的设施来理解，我们就可以应付死亡。
难怪近代心理学大师荣格（Carl ...这即是上来所喻，电视屏幕内外的不同境界。对于演员来说，屏幕即是他们自显现的特定时空，亦只有在这时空中，他们所扮演的现象才一切真实。
佛家因此便打破这有如电视屏幕的时空，将人视为“生”与“死”的...
谈锡永
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臂戴宝钊胸挂缨珞，类似“王公”的佛像。对此种佛像有不同的说法：1.这是释迦出家前的形象，故称为“太子像”。2.据傣文佛经《藏布满掌》记载：佛在世时，有一国王残暴好战，于是佛祖带领弟子们到这个国家对他进行教化，劝...傣族的宗教信仰。
西双版纳州傣族的村村寨寨都有自己佛寺，傣语称之为“洼”。一般都建于全村风景最优美、最突出的地方。这和德宏州傣族佛寺一般建在村寨的中部和西头有所不同。在一片浓密的竹树丛中耸立着佛寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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零星的资料判断。
张富民说，关于大佛的雕造年代，古人就有不同的说法。
说法之一，是在元代至元十八年（公元1281年），著名文学家王恽在大伾山游玩后所写的《游东山记》中，认为“其镌凿本末，以...
【缘起】
在鹤壁浚县县城东侧的大伾山上，有一尊比洛阳龙门卢舍那大佛还高5米的弥勒佛，堪称中国八大弥勒佛之首。与众多弥勒佛不同的是，它并非笑嘻嘻的模样，而是庄严肃穆，且是坐西朝东。这般设计有...
不详
|五明研究|
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人物的诞生有种种异常征兆。他的生年有公元前６８７年、前６２２年等不同的说法，但他的诞生日却被佛典明确记载为农历的四月八日。
传说摩耶夫人在分娩前夕，净饭王按照古印度的习俗，派宫女和卫队送她回娘家...说法，佛教史称其为“初转法轮”。
释迦牟尼的思想体系，就是佛教的基本教义，简单明白，有条有理，他的基本思想就是“四圣谛”、“八正道”及“十二因缘”。“四圣谛”又称“四谛”，即四种真理，包括苦谛、...
不详
|五明研究|
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关于慧远大师研究中的几个问题
一、慧远大师的籍贯
《高僧传》中记载慧远大师的籍贯是。雁门楼烦人”，但是在远公生西一千五六百年的今天，有关。雁门楼烦。在哪里却有种种不同的说法。在关于慧远大师的种种著作和文章中，我们常常看到这样一些陈述：“今山西宁武人”、“今山西代县人”、“今山西原平县东北人”、“今山西原平县崞阳镇东人。等说法。本人于2002年东林寺朝拜大师建立的净土道场...
张育英
|五明研究|
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，幽关莫开，罕窥其庭。如来泥日未久，阿难传末田地，末田地传舍那婆斯。’此三应真。”[8] 这里所谓的印度早期禅宗的传承世系为：释迦牟尼佛付→阿难→末田地→舍那婆斯。而《历代法宝记》的说法却不同，记曰：...自己的观点，使印度的早期禅宗世系在不同宗派的著作里出现了不同的说法。
接着再看《传法宝记》对中国禅宗祖统的见解。禅宗由初祖达摩开创发展至五祖弘忍，法门大启，龙象辈出，除世所瞩目的南能北秀两大宗派外，...
王书庆 杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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谓知业。”后世佛教解释，意业为思业，身、语二业为思已业。然而在南传增支部六．六三中有不同的说法，文中有一句“诸比丘！我说思是业；思已，以身、语、意而造业。”依这句话来看，业之体为思（意业）确已十分明显，而且身、语、意三业都是在思已业的分类之下。虽然有不同的说法，但是在佛教的业说中，系将重点置于三业中的意业上，是无可置疑的。在《中阿含经》中谈到有关业观念的经有很多，如〈优婆离经〉、〈鹦鹉经〉、〈分别大...
释大律
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知业？谓有二业：思、思已业，是谓知业。”后世佛教解释，意业为思业，身、语二业为思已业。然而在南传增支部六．六三中有不同的说法，文中有一句“诸比丘！我说思是业；思已，以身、语、意而造业。”依这句话来看，业之体为思（意业）确已十分明显，而且身、语、意三业都是在思已业的分类之下。虽然有不同的说法，但是在佛教的业说中，系将重点置于三业中的意业上，是无可置疑的。在《中阿含经》中谈到有关业观念的经有很多，如〈...
释大律
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